八十年前的抗戰(zhàn)年代（1939），“一代儒宗”馬一浮先生應(yīng)邀再度入川，創(chuàng)辦復(fù)性書院，一時(shí)大師名流如熊十力、梁漱溟、謝無量等人，相聚于樂山之烏尤寺，聚徒講學(xué)、執(zhí)經(jīng)論道，當(dāng)時(shí)謂有“石室再開”“洙泗重光”“朱張重講”氣象。負(fù)笈之士，投牒山門，雖東北、江浙之遙，亦蔚然向往；真所謂靡然向見，無遠(yuǎn)弗屆。而巴蜀本地青年之扣衣請(qǐng)教者，蓋亦甚眾也。其中問學(xué)最勤、獲益最多者，似以金景芳、張德鈞諸君子為稱首；后來在學(xué)術(shù)上有所成就者，亦數(shù)二人。金先生乃遼寧義縣人，長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)，著述甚富，仆等已輯為《金景芳全集》十卷，大江南北已多有之。張先生則為蜀之南充人，通治三教九流，為學(xué)極博、為文極精，然久無文集匯錄，以致消泯，世以為憾，斯乃《張德鈞文集》（四川大學(xué)出版社2020年4月版）之所由編也。
張先生少年入南充某私塾，隨表兄王恩洋學(xué)（儒佛并治）；繼而長(zhǎng)入南充支那內(nèi)學(xué)院，問佛學(xué)于歐陽竟無；再入樂山復(fù)性書院，求經(jīng)學(xué)、理學(xué)于馬一浮、熊十力、梁漱溟、謝無量等先生，可謂轉(zhuǎn)益多師，博覽群籍。后任灌縣（今都江堰）靈巖書院講席，又與李源澄（史學(xué)）、袁煥仙（佛學(xué)）、傅平驤（小學(xué)，后成張氏岳丈）、南懷瑾（佛學(xué)）等先生相過從，深得朋友講習(xí)之樂。他不僅天資聰穎、學(xué)若宿成，而且刻苦好學(xué)、勤于著述，在求學(xué)階段就有多篇文章發(fā)表于《海潮音》《吹萬集》《復(fù)性書院選刊》《圖書月刊》《志學(xué)月刊》等雜志和集刊。他興趣廣泛，不守一家，三教九流，經(jīng)史子集，無不博涉，義理考據(jù)，無一不精。他善于觀察，勤于思考，見微知著，遇疑必解。他曾力辯呂大臨“（橫渠）見二程盡棄其學(xué)而學(xué)焉”之訛；批駁皮錫瑞《易》“卦辭爻辭孔子所作”之謬；又駁呂思勉《理學(xué)綱要》之不足，還對(duì)表兄王恩洋的唯識(shí)學(xué)進(jìn)行商兌，皆有感而發(fā)，有錯(cuò)必糾，不諱尊者，不避時(shí)賢。他熟悉三教掌故，貫穿百家經(jīng)典，文獻(xiàn)故實(shí)，爛熟于胸，信手拈來，無不貼切。其考據(jù)文章，廣引博征。如辨二程兄弟人格之異，考?xì)v代《藏經(jīng)》編刊之跡，別中國(guó)造紙術(shù)演進(jìn)之法，溯香蕉莖纖維織布之源，均力求援引豐富，文獻(xiàn)足征。其義理文章論證精辟、見解獨(dú)到，如他釋《易》九卦之義，箋《曾子立事》之蘊(yùn)，論伊川《四箴》精義，托古立意，發(fā)人未發(fā)；他說儒家人生觀，講孟子認(rèn)識(shí)論，辨陸王心性，談唯識(shí)二分三境，皆入其三昧。
新中國(guó)成立后，張先生進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院歷史研究所，積極學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，轉(zhuǎn)換學(xué)術(shù)范式，熱衷考史論文，發(fā)明精義，有多篇論文發(fā)表于《歷史研究》和《哲學(xué)研究》等權(quán)威期刊。他善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于探索真理，不惜商榷名流，挑戰(zhàn)時(shí)賢。如他曾商榷湯用彤先生《佛教史》中若干問題，討論侯外廬先生關(guān)于《論衡》《白虎通義》的“世界觀”問題，還與嚴(yán)北溟討論過《蘭亭序》的真?zhèn)危c任繼愈先生討論過《莊子》內(nèi)篇作者和佛教“唯識(shí)學(xué)”真諦，與湯一介先生討論過孟子的“哲學(xué)思想”，等等，皆有理有據(jù)。因而其諸多論文，曾得到馬一浮、熊十力、郭沫若等先生的贊賞。然而由于歷史的原因，他早歇筆墨，既而英年早逝，思未至極，文幾散亡。
今值文化復(fù)興之際，四川啟動(dòng)《巴蜀全書》工程，古今國(guó)故，漸次得以整理，前賢遺獻(xiàn)，本欲應(yīng)收盡收。然迫于功令催科，限于體例（整理古文獻(xiàn)）時(shí)限（辛亥革命前），張公文集惜未能收入《巴蜀全書》正編之中。于是我們?cè)凇栋褪袢珪吩ā奥?lián)合目錄”“精品集萃”“珍本善本”三系列之外，另列“蜀學(xué)叢刊”，擬上接《巴蜀全書》之未盡，下接當(dāng)代之研究，對(duì)辛亥革命后產(chǎn)生的能夠反映巴蜀文化及蜀學(xué)成就的文獻(xiàn)，繼續(xù)予以整理。
叢刊擬分“學(xué)術(shù)編”“文獻(xiàn)編”（目前已經(jīng)出版《蜀學(xué)珍稀文獻(xiàn)叢刊·成都孫氏文獻(xiàn)集成》28冊(cè)）和“藝術(shù)編”（目前已經(jīng)出版《巴蜀山水畫敘論》三冊(cè)）等三個(gè)子系，張集所屬即其中的“學(xué)術(shù)編”。收集和編錄張公文集，多得先生家人（如女公子張正學(xué)等人）在資料上的協(xié)助和資金上的支持；先生的姻戚女外甥王彤教授在項(xiàng)目啟動(dòng)之初也貢獻(xiàn)了智慧和力量。文集最后在李冬梅、鄭偉的共同努力下，編成近百萬字的《張德鈞文集》二冊(cè)，使先生當(dāng)年的智慧結(jié)晶得以匯集和保存。
該書共分“經(jīng)學(xué)研究”“哲學(xué)及思想史研究”“歷史研究”“科技及雜論”“佛學(xué)研究”“文學(xué)研究及創(chuàng)作”五個(gè)版塊。附錄中馬一浮、熊十力等致張氏書以及對(duì)其學(xué)業(yè)的評(píng)語，可管窺先生求學(xué)經(jīng)歷；末后還有張先生自傳，以及家人的追憶懷念之文，閱之亦有“讀其書想見其為人”的效果。
